TOMÁS HOBBES

TOMÁS HOBBES: nace el 5 de abril de 1588, siendo su entorno familiar conflictivo. Su tio paterno un acomodado guantero, se hizo cargo de sus sobrinos y proporcionó al joven Hobbes la posibilidad de estudiar en Oxford. En «De Cive» se estudia sobre el gobierno civil y la organización social. Fueron los preocupantes acontecimientos políticos y sociales de su país los que le condujeron a centrarse mas en la filosofía poltica: » el país estaba hirviendo con cuestiones a los derechos de denominación y a la obediencia debida por parte de los súbditos, las verdaderas precursoras de una guerra que se vecinaba.

Se habra desatado ya la guerra con Escocia como consecuencia de la imposición de una nueva liturgia, asimismo, el largo conflicto entre las distintas élites oliticas re resentadas en las cámaras Wp next pase de los Comunes y el OF6 de la soberanía no só no que parecía haber en do e el religioso y el más e después por Hobbes civil. d ex a el efectivo titular aciguarse, sino siva. Dos factores serian percibidos entales de la guerra Dada la naturaleza humana, la paz civil solo es posible bajo el sometimiento total a una soberanía indivisible y absoluta.

Opositor a las tesis del bando parlamentario, favorable, al menos en aquella época, a una soberanía compartida con el Rey. A fines de 1 640, tras la elección de un nuevo Parlamento con síntomas de gran beligerancia, y consciente de la preca Swige to vlew next page precariedad de su situación, decide exiliarse en Paris. Fue el primero entre los que huyeron. Su gran novedad reside en la introducción de una tercera parte sobre la religión en la que afirma la esencial unidad entre el Estado y la Iglesia cristiana, a cuya cabeza está el soberano.

Unicamente a él le corresponde determinar la forma de culto público, asi como el control en la interpretación de las Escrituras. Esto no supone, como luego sostendrá el Leviatán, que el soberano se arrogue literalmente la capacidad de interpretar las Escrituras, sino el derecho a «decidir» cuáles de las interpretaciones vigentes es digna de obtener el marchamo oficial de religión del Estado. Durante algunos meses se le encarga a Hobbes la institución en matemáticas del futuro Carlos II, lo cual contribuye a introducirle aun más en la enrarecida atmósfera de los expatriados ingleses.

LEVIATAN: Clara intención de solventar de una vez por todas, no ya sólo sus inquietides filosófico-políticas, sno su misma postura ante los acontecimientos de su país. Sale editado en Inglaterra en 1651, en pleno período republicano, y contenido una legitimación implícita del nuevo orden. Fue escrito en parte como contribución a la controversia sobre los derechos de los poderes de facto a obtener la obediencia de sus súbditos. Si un poder político es capaz de proteger a sus súbditos, y estos «viven abiertamente bajo su protección» se les suponen sometidos al obierno.

Hobbes reconoce haber escrito el Leviatán influido por los defensores del tiempo presente, y sin ningún propósito excepto el de poner ante I excepto el de poner ante los ojos de los hombres la relación mutua entre protección y obediencia. A pesar de la clara opción de Hobbes por la monarquía absoluta como la única condición de posibilidad de la paz civil, las implicaciones de su teoría dejaban al moraca en una situación poco honrosa. Sólo le es debida la obediencia al soberano en cuanto es capaz de garantizar efectivamente la seguridad de sus úbditos, algo que, en verdad no aprecia estar al alcance de un rey en el exilio.

Ataques a la Iglesia católica (en el Leviatan) 1562 con casi 64 años dirige de nuevo sus pasos a la Inglaterra. En el Leviatan matiza alguno de sus pasajes mas duros sobre la religión y su Historia Ecclesiastica CONTEWUALIZACIÓN GENERAL Durante los 91 años de la vida de Hobbes Inglaterra vivió uno de los períodos más cruciales de su historia moderna. Conflictividad social y política. «Gran Rebelión» es el producto de una larga y fiera disputa constitucional entre el Parlamento la Corona sobre quién era el auténtico titular de la soberanía, de trasfondo intereses económicos, pervivencia del problema religioso.

Aunque Carlos II toma el poder bajo determinadas condiciones dictadas por el Parlamento, pronto vuelve a resucitar viejas querellas políticas y religiosas que desembocan en la «Revolución Gloriosa» de 1688. Su hijo Jacobo II es obligado ahora a abandonar el trono, acusado de pretender restablecer el catolicismo en Inglaterra y Guillermo de Orange y María, la misma hija protestante del rey destronado, son elevados conj 3 glaterra y Guillermo de Orange y Maria, la misma hija protestante del rey destronado, son elevados conjuntamente a ocupar la Corona.

Todo esto acontece cuando apenas ha transcurrido una década desde la muerte de Hobbes. Como se puede observar, la vida de Hobbes abarca un periodo apasionante, marcado por la ruptura del equilibrio entre la Corona y los sectores más relevantes de la gentry (comprende a la nobleza menor) y las nuevas clases comerciales urbanas. No se puede olvidar la situación de dependencia de la monarquía inglesa respecto de la nobleza , la gento,’ y las otras clases rominentes en los núcleos urbanos, representadas estas dos últimas en la Cámara De los Comunes. capacidad para cobrar impuestos contra la voluntad de sus contribuyentes. En Inglaterra Carlos solo pudo gobernar un máximo de 11 años sin requerir el apoyo del Parlamento. Para las realizaciones de funciones públicas clave tales como los impuestos aprobados en el Parlamento, supervisar y hacer ejecutar innumerables leyes y estatutos, alisar a las milicias, en los condados rurales, de un conjunto de servicios no remunerados de los nobles y de las figuras mas relevantes de la entry, y en las urbes de determinados ciudadanos de prestigio.

REVI_IJCION GLORIOSA: la consecuencia fundamental de todo este proceso revolucionario no fue la toma del poder político por parte de la elites mercantiles y bancarias , estrechamente asociadas a una nueva clase de propietarios agrícolas contagiados de su mismo espíritu empresarial. Libre empresa e individualismo[] principios que orientan la marc espíritu empresarial. Libre empresa e individualismo[] principios que orientan la marcha de este país.

En el ámbito de la teoría política, que es definitiva el que aquí nos nteresa, el lapso que va de 1640 a 1660 es uno de los de mayor importancia, tanto para la filosofia política inglesa como para la de Europa. Sobresale claramente la obra de Hobbes. pos sus cualidades filosóficas y su proyección sobre los siglos posteriores. Hobbes teórico político, no tuvo otro objetivo que el de contribuir a evitar la guerra civil. Los contextos inspiran al pensamiento; los grandes pensadores se ven inspirados a reconstituir los contextos.

MÉTODO CIENTÍFICO Y ESTUDIO DE LA POLÍTICA: la obra hobbesiana se halla gobernada por un sistema filosófico unitario. Importante diferencia entre lo que nuestro autor denomina filosofía moral y civil. Hobbes participa de esa visión de método científico que era común a grandes rasgos a la practicada por Galileo en la física, materialismo mecanicista. El universo es un agrefado de todos los cuerpos, no hay una parte real del mismo que no sea tambien cuerpo.

La esencia del proceso científico consiste desde luego en el conocimiento de las causas que hay detrás de los fenómenos que observamos, si bien para Hobbes el estuido de la relacion causa-efecto puede centrarse en cada uno de los polos de esta elacion. Podemos empezar por el análisis de un fenómeno que es un efecto y al descomponerlo descubrir sus causas: o bien por una causa que por composición o deducción nos conduce a sus efectos. Si nos fijamos en el Estado por ejemplo que no es algo 5 deducción nos conduce a sus efectos.

Si nos fijamos en el Estado por ejemplo que no es algo natural o físico pero si un cuerpo artificial en tanto que es creado por la voluntad de los hombres, es preciso disolverlo en sus unidades esenciales, los individuos, y estos en sus propiedades fundamentales. De aquí extraemos las ausas que explican el efecto «Estado». O podemos comenzar por las causas , los atributos de la naturaleza humana y, a partir de su reconstrucción deductiva, llegar al efecto.

Aplicado a su nueva ciencia de la politicaüciencia es el conocimiento de las consecuencias y de la dependencia de un hecho con respecto a otro. El verdadero conocimiento se obtiene a partir de su correcta aplicación, de la pulida formulación de definiciones de los significados de las palabras y de su orden dentro del discurso. REFLEXION HOBBESIANA: Estudio del hombre y los principios que lo gobiernan para llegar al Estado, teorías de pasiones, razón, poder. Estado de naturaleza.

Leyes de la naturaleza: racionalidad moral; deberes a cumplir con respecto a los demás; cooperación social y sus pautas, derecho a todo, evitar caer en la amenaza. Presentación del leviatán para resolver problemas y obtener convivencia y orden social. El poder del soberano debe completar ahora lo que los seres humanos son incapaces de conseguir pos si mismo, sólo un estado que satifaga determinadas condiciones y ejerza determinados derechos estará capacitado para llevar a cabo esa tarea. TEORÍA DEL HOMBRE: