Pesebre

Pesebre gy mariaantoneta ‘IORõpR 16, 2011 12 pagos Historia La primera celebración navideña en la que se montó un pesebre para la conmemoración del nacimiento de Jesucristo fue en la Nochebuena de 1223, realizado por San Francisco de Asís, en una cueva próxima a la ermita de Greccio (Italia). La escena del nacimiento de Cristo no fue representada con figurltas y miniaturas de objetos cotidianos, como hacemos actualmente, (1] ni con personas, aunque para la ocasión San Francisco si utilizó animales.

Se celebró la misa nocturna acompañada de una representación simbólica de la escena del nacimiento, ediante un pesebre (sin niño) con el buey y la mula, basándose en la tradición cristiana y los Evangelios apócrifos, así como en la lectura de Isa(as: «Conoce el buey a su dueño, y el asno el pesebre de su amo. Israel na conoce mi ueblo no discierne» (Is. to nex: page 1,3).

Estos animales descubierto en las ca Roma, en el año 187 de Santi Francisci» qu el pesebre[21 (utilizá PACE 1 12 to View uent e del siglo IV, e San Sebastián de nav ura en su ‘i Legende I sacerdote sobre anciso cantó el Evangelio y realizó la predicación sobre el nacimiento de Cristo, hijo de Dios, en circunstancias tan humildes como las que en quel momento se reproduc[an (es decir, en una fría noche de invierno, en el interior de una cueva, resguardado en el lugar donde com(an los animales que, junto al Niño, lo calentaban con su aliento, causando una enorme emoción entre los asistentes, de tal for forma que el señor del lugar, Juan de Greccio «aseguró que vio un hermoso niño dormido en el pesebre, que el padre Francisco cogió en sus brazos y lo hizo Se supone que tras esta prmera ocasión, que más que un belén puede asimilarse a un drama litúrgico[4] se fue popularizando la instalación de belenes en las iglesias durante la Navidad, con figuras de terracota, cera o adera en vez de seres vivos. Giotto, la institución del belén en Greccio Antes de la celebración de Greccio existen muchos antecedentes de representación plástica del nacimiento de Jesús, tanto en las Catacumbas romanas (lo que da idea de su relación con el cristlanlsmo como en las iglesias y otros lugares relacionados con el culto religioso cristiano.

Los antropólogos e historiadores relacionan directamente las figuras del belén con diferentes objetos de culto de formas antropomórficas y animales, desde las Venus prehistóricas[6] hasta las pequeñas esculturas griegas llamadas tanagras,[7] pero muy especialmente or el culto romano a los dioses del hogar (lares) que se realizaba también mediante pequeñas esculturas con forma humana y que se custodiaban en el larario[8] En todo caso, a partir del Slglo XIV, (fundamentalmente a través de los monjes franciscanos, cuya regla consistente en estricta pobreza, humildad, sencillez y cercanía al pueblo -frente a órdenes más ricas, «aristocráticas» y cercanas al poder político- se avenía muy bien con el humilde nacimiento del Mesías, por lo que usaron su representación como elemento de predicación, considerándose por tanto el pesebre un invento 2 OF V epresentación como elemento de predicación, considerándose por tanto el pesebre un invento franciscano, cultivado especialmente por éstos y por sus las restantes órdenes franciscanas, como las clarisas y los capuchinos) el montaje de los belenes por Navidad se consolidó como tradición en la península itálica y fue pasando al resto de Europa, al principio como práctica eclesiástica, posteriormente aristocrática y finalmente popular.

Sucedió de esta forma en España, ya que cuando a mediados del siglo XVIII el rey de Carlos VII de Nápoles pasó a ser rey de España, promovió la difusión de los nacimientos entre a aristocracia española, llegando posteriormente a la práctica popular en la toda España y en América. [9] En el Slglo XVIII en América, tras la dlsolucón por decreto papal de la orden de los jesuitas, los franciscanos ocuparon su lugar y usaron los belenes como método de evangelización. Allí son habitualmente anacrónicos, ya que incluyen animales y plantas americanas, que en Palestina no se conocían en tiempos de Jesús, como los guajolotes, magüeyes y nopales; pero que recuerdan el carácter rural de la escena. Esta peculiaridad se debe también a que en la parte latinoamericana situada en el

Hemisferio Sur del planeta, en Navidad no se celebra el solsticio de Invierno, sino el del verano, por lo que el clima y los productos agrícolas sudamericanos son muy diferentes a los europeos y palestinos[l O] Los países belenistas son, en Europa: España, Portugal, Francia, Italia, Alemania, Austria, Hungría, Chequia y Eslovaquia y Polonia; asimismo son construidos en toda Sudamérica y en la V Austria, Hungría, Chequia y Eslovaquia y Polonia; asimismo son construidos en toda Sudamérica y en la actualidad en los Estados Unidos. La tradición de las iglesias protestantes no es aficionada l belén, por su origen iconoclasta. A partir del siglo XV se generalizó la costumbre del belén. En 1465, en el Renacimiento, se fundó en parís la primera empresa fabricante de figuras de belén. En Alcorcón se creó el primer taller belenista peninsular en 1471 , y tenía influencias de Inglaterra que no llegaron al taller belenista hasta 1501. El tercer en producir figuritas belenistas fue la República de Siena en 1475, de estilo renacentista.

El cuarto pais en crear figuritas belenistas fue Portugal en 1479, la primera fábrica, que se encontraba en Lisboa, fue quemada por los martinistas en 1835. Cuando Inglaterra adoptó el anglicanismo, las figuritas belenistas son quemadas, y debido al rechazo a los íconos, en 1 601 se hizo un decreto, la «Bethelem Barn», y quien no lo cumpliera sería condenado a muerte; en el siglo XIX con la consolidación de la tolerancia religiosa, se levantó esa condena. La popular «Fira de Santa Llúcia» de Barcelona, de venta de figuras y objetos para el belén, existe por lo menos desde 1785. Cataluña, Murcia y Madrid, durante el siglo XX, eran centros donde se fabricaron más de cuatrocientos millones de figuras de belén.

En la actualldad existen numerosos alleres artesanales en Cataluña, Murcia, Andalucía y algunos otros en el resto de España que continúan haciendo figuras, que son conocidas y apreciadas en todo el mundo. En el siglo XIX apareció el arte (o afición 40F En el Siglo XIX apareció el arte (o afición artesana) del belenismo, que en general se practica a través de Asociaciones Belenistas, la primera de las cuales fue la de Wenns (Tlrol, Austria) en 1 860; [1 1] aunque se cree que en Barcelona ya existía una asociación belenista anterior a esta fecha, su creación oficial es en 1 en todo caso, y puesto que la asociación de Wens desapareció al abo de un año de su fundación, la barcelonesa es la asociación con actividad en la actualidad más antigua del mundo.

La asociación internacional es la Universalis Foederatio Praesepistica (UN-FOE-PRAE), fundada en Barcelona en 1952 y sede actual en Roma (Italia). [edltar] Características y clasificación Belén de tipo abierto y estilo popular, de sobremesa, figuras bíblicas de madera, Alemania El Segundo Congreso belenista internacional, celebrado en Roma en 1955 por la UN-FOE-PRAE, aprobó como la definición de belén la aportada por el folklorista catalán Joan Amades: «Entendemos or pesebre (o belén) la representación plástica y objetiva del nacimiento de Jesús mediante la disposición de un país visto de manera panorámica, en el que se Sltúa una diversidad de figuras móviles que se pueden mover y alterar de sitio a gusto del que hace el pesebre.

Toda otra figuración del nacimiento del Mesías, representada en pintura, vidriería, bajo relieve o cualquier otra manifestación artística que no reúna las condiciones indicadas, no puede ser considerada como pesebre», a lo que añadió el historiador Josep Maria Garrut «el pesebre se destruye después de cump s OF V esebre», a lo que añadió el historiador Josep Maria Garrut «el pesebre se destruye después de cumplir su Veremos cómo esta definición «idealista» no acaba de ajustarse a la práctica popular. Diorama artístico de gran tamaño, figuras bíblicas en paisaje catalán, Francesc Romagosa, Barcelona, 1997 El belén representa por lo general a Jesús, María y José en un pesebre, o según otras tradiciones, en un establo, granero o cueva, donde, según Lucas 2,7, nació el niño. La tradición los acompaña de una mula y un buey, según el relato de los Evangelios apócrifos y del texto del libro del profeta Isaías y del Habacuc. Puede incluir además representaciones de los pastores reunidos para adorar al recién nacido, de los tres Reyes Magos con sus ofrendas, de ángeles y de la estrella de Belén.

Pero además de estas escenas, se acostumbran a incluir otras, relacionadas con toda la historia del nacimiento de Jesús, como son la Anunciación del Ángel a la Virgen Maria, la Visitación de María (embarazada) a su prima Santa Isabel (embarazada a su vez de Juan Bautista), la infructuosa Búsqueda de Posada de José y María en Belén, la Matanza de los Inocentes por Herodes y la Huida a Egipto de la Sagrada Familia, e incluso otras menos relevantes como el Sueño de José, la visita de los Reyes Magos a Herodes, los esponsales de José y María, la Presentación de Jesús en el Templo y el Taller de Nazaret de José, carpintero. Las escenas de más carga religiosa, y fundamentalmente la Natividad, son llamados Misterios. 350 Belén típico de Cracovia, Polonia Pero en muchos países tienen una tradición 6 OF V llamados Misterios. ero en muchos países tienen una tradición propia de escenas belenísticas, como por ejemplo: en Cataluña se representan escenas típicas de la Navidad contemporánea, como la ceremonia e montar el pesebre, la Misa del Gallo, el «caga tió» (juego para hacer a los niños los regalos navideños) o la reunión de toda la familia en «Per Nadal, cada ovella al seu corral» (en Navidad, cada oveja en su casa); los pesebres alemanes pueden representar toda la vida de Cristo, incluyendo nacimiento, predicación, Pasión y Resurrección; y en la Provenza francesa se representa todo un pueblo más o menos contemporáneo y sus personajes (los santons), manteniéndose a veces montado todo el año y poniendo la escena de la Natividad solamente en las fechas navideñas tradicionales. [14] Generalmente el Nacimiento se monta antes de Navidad, tradicionalmente el 8 de diciembre, coincidiendo con la fiesta de la Inmaculada Concepción, y se conserva armado hasta el 2 de febrero, fecha de la presentación de Jesús en el Templo y fiesta católica de la Candelaria. En algunos lugares es costumbre que partlr de la fiesta de la Epifanía, el 6 de enero, se añadan las figuras de los Reyes Magos en adoración, que mientras tanto han sido desplazados por el paisaje del Belén. La variedad de los tipos de belenes es enorme, dado que cada país y cada región, hasta cada belenista, tiene su modelo y estilo propio.

Sin embargo, podemos proponer algunas clasificaciones básicas: 350 Belén alemán «de escaparate» Belén mecánico con movimiento de estilo artístico, Belén mecánico con movimiento de estilo artístico, figuras bíblicas movibles, Alemania * La principal es según la presentación del montaje: * Abiertos o panorámicos, que son los visibles al menos por tres de sus caras o lados, situados más bajos que el punto de vista del espectador, sin estar rematados por celaje alguno, ni techo ni armazón que lo cierre, sino, en todo caso, por un telón liso de fondo. * Cerrados los dotados de un cerramiento exterior (cajón, structura metálica o de madera, cortinajes, etc. ), que encierran el belén dejando como única vista un frente, a través de una embocadura, donde vemos todo como un paisaje cerrado provisto de perspectiva, como en un teatro, y cuyo realismo supera con mucho a los belenes abiertos. Se acostumbran a denominar dioramas artísticos.

Una variedad muy importante del belén cerrado, que no es diorama, es el de escaparate o caja, más estrecho que un diorama, tiene varias caras o lados de vidrio que permite ver su interior y a veces puede estar concebido como un retablo que se cierra; su contenido es reducido y ligero para er manejable y portátil y normalmente solamente representa la Navidad, su característica más singular es que una vez montados no se deshacen más, se exponen durante la Navidad y pasadas las fiestas se guardan[15] * La segunda clasificación es según la técnica de confección del belén: * Populares son los que se realizan utilizando técnicas sencillas de montaje, con materiales tradicionales (corcho, musgo, serrín, papel plateado, etc. construcciones con materiales tradicionales (corcho, musgo, serrín, papel plateado, etc. ) construcciones prefabricadas adquiridas omercialmente (portal y casitas de corcho y madera, ahora muchas veces plástico o resina; papeles decorados pintados como fondo, etc. ), presentados normalmente «abiertos» y sin técnicas de perspectiva o muy básicas (como colocar en el fondo del paisaje pequeñas construcciones, figuras de mucho menor tamaño, etc. ). La sencillez en el montaje no obliga a que las figuras sean también «populares», ya que muchas veces se utilizan figuras de gran calidad artística, dependiendo del gusto del constructor. En general son los típicos belenes domésticos. Artísticos son los que el belenista realiza utilizando técnicas specificas y sofisticadas, propias del arte, la construccion y el maquetismo, intentando que el paisaje y el entorno del belén sea lo más realista posible o proporcione una serie de sensaciones similares a las de la contemplación de una obra artística. El belenista acostumbra a construir los edificios, modelar el paisaje, poner la iluminación adecuada, utilizando materiales muy diversos como el yeso, la madera, el poliestireno expandido, las pinturas, etc. , y utilizar técnicas de albañil, carpintero, pintor, electricista, etc. El belén artístico, además, ha de respetar las reglas de la escala y la perspectiva. Casi todos los dioramas son de tipo artístico, mientras que los belenes abiertos son artísticos y populares de manera indiferente. Según la manera y estilo de las figuras y el paisaje representado exiten tres categorías: * Los bíblicos ( estilo de las figuras y el paisaje representado exiten tres categor(as: * Los bíblicos (también llamados «hebreos» o «palestinos»), que recrean el paisaje, los personajes, los enseres y las costumbres que había en Palestina en el momento del Nacimiento del Salvador. * Los locales o regionales, que utilizan paisajes no bíblicos (normalmente de la zona donde vive el belenista) y son ormalmente anacrónicos, puesto que las figuras representan personajes de tipología local, regional y o costumbrista, de épocas diferentes a la del nacimento de Cristo; por ejemplo, en Nápoles se utilizan figuras vestidas a la moda del siglo XVIII, en Francia son figuras de finales del XIX o en Sudamérica visten las ropas tradicionales de cada país o de la gente humilde. k Los modernos, serían construidos de forma no figurativa, sino siguiendo las convenciones del arte contemporáneo y llegando hasta la abstracción, utilizando materiales y técnicas no convencionales y de diversa procedencia, como el metal, conchas, ejidos, botellas, luces, origami, «instalaciones•, etc. A partir de estas premisas, podemos realizar innúmeras clasificaciones, alguna de ellas relevante. Los belenes pueden ser de cualquier tamaño, desde belenes en miniatura que se pueden colocar (como ejemplo extremo) en el ojo de una aguja o de forma más habitual en cajas de música, en botellas o tinajas, etc. , pasando por belenes de sobremesa, los más frecuentes en el ámbito doméstico, de tamaño reducido, que se colocan encima de algún mueble, bajo el árbol de Navidad o en el hueco de la chimenea, por ejemplo, h 2