ÉTICA METAFÍSICA Y ANTROPOLOGÍA Univocidad, equivocidad y analogía • Ética o filosofía moral: estudio filosófico-práctico de la conducta humana. • Metafísica: es la elaboración especulativa, racional, crítica y sistemática de la concepción de la vida que se considera válida. • La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano través de un enfoque holístico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes) recibe el nombre de antropología.
El término tiene origen en el idioma griego y proviene de anthropos («hombre» OF6 Swip pase «humano») logos («conocimiento»). Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte. Así analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los cambios en sus conductas según pasa el tiempo • Existen filósofos y científicos que declaran atenerse rigurosamente «a hechos empíricos». Absteniéndose de formular visiones generales del mundo. ?? Afirman que no existe ninguna concepción global universalmente verdadera posible en una concepción de la vida presidida por lo que los metafísicos llaman analogía del ser, que se distingue tanto de la univocidad como de la equivocidad. Univocidad del ser ?? Significa que los entes múltiples y aparentemente distintos son en el fondo y en verdad aspectos o momentos evolutivos de uno y el mismo ser idéntico. • «La consecuencia inmediata suele llamarse monismo, que puede ser materialista, idealista o panteísmo. ? • El idealismo la razón absolutizada es totalidad exclusiva; todo lo demás es un simple momento concebido como negatividad. • El panteísmo tiende a negar la existencia de la realidad trascendente y de que todo cuanto existe es inmanente. Sostiene generalmente que el principio del mundo no es una persona sino que implica algo de naturaleza impersonal. ?? La univocidad del ser resuelve la contraposición excluyente ente lo finito e infinito; en favor de lo idéntico, de lo infinito personal y de lo universal, sea material o espiritual, con que se acaba negando la originalidad de los diferente, de lo finito y de lo individual. ?? En una filosofía de la identidad que niega la diferencia no resulta admisible una pluralidad de seres personales realmente libres, dueños de sus actos, con auténtica capacidad de darse en sentido verdaderamente irrepetible e indeducible. diferencia, resuelve su contraposición excluyente en favor de lo diferente, de lo finito y de lo individual. ?? La reivindicación de lo plural y del pluralismo, en el marco de una filosofía de la diferencia, adquiere fácilmente la forma del escepticismo o al menos agnosticismo.
Se ponen los presupuestos para apreciar la singularidad irrepetible de la persona, pero esta no se logra compatibilizando con las exigencias de la universalidad y la del valor, con lo de la comunicabilidad y la del reconocimiento recíproco entre los hombres. • El Escepticismo Filosófico es una actitud crítica que cuestiona sistemáticamente la idea de que el conocimiento y certidumbre absolutos son posibles, ya sea en campos particulares o generales. El Escepticismo Filosófico es opuesto al Dogmatismo Filosófico, que sostiene que un conjunto de enunciados son autoritativos, absolutamente inequívocos y verdaderos. ?? Agnosticismo: Doctrina que niega total o parcialmente la posibilidad de conocer el mundo. • En el interior del individuo no se descubre el compromiso de encarnar libremente el valor implícito en la esencia humana y el destino encerrado en el ser personal, y por ellos no se alcanza la condición de persona y el fundamento de su dignidad. • La analógica del ser permite articular positivamente, contraposiciones excluyentes, la identidad y lo 3 común lo diverso, lo univ ular, filosofía práctica • Filosofía especulativa. ?? Sistema de principios filosóficos estructurado sin recurrir a la experiencia. • El filósofo especulativo, partiendo de la «fuerza pura de la inteligencia», establece determinados principios con los cuales intenta abarcar toda la realidad objetiva. • No obstante, ni un solo sistema especulativo ha resistido la prueba del tiempo, ya que la realidad, en ultima instancia, ha resultado ser inconmensurablemente más rica que cualquier variedad de la filosoffa especulativa. ?? Si ésta contiene algunas conclusiones acertadas, se debe tan sólo a que presenta omo definiciones especulativas suyas, propiedades de la realidad misma. El primer filósofo especulativo consecuente fue Descartes. En la actualidad, emplean en gran escala el método especulativo los escolásticos (Neotomismo). • 2. Sistemas filosóficos de Fichte, Schelling y, ante todo, de Hegel, inferidos de un principio, mediante el método deductivo dialéctico. Según Hegel, el examen especulativo es sinónimo de análisis dialéctico. ?? Los resultados obtenidos por esta corriente de la filosofía especulativa se explican por el hecho de que la investigación de la dialéctica de las ideas ermitía conjeturar alguno realidad misma. la veían obligados a construir como absolutamente necesarias universales determinaciones más casuales e individuales del objeto. • 3. En el amplio sentido de la palabra, por pensamiento especulativo se entiende el pensamiento teórico. • Filosofía práctica • 1.
Parte ética de los sistemas clásicos de filosofía, teoría sobre los principios y leyes de la acción (por ejemplo, la «Ética» de Spinoza, la «Critica de la razón práctica» de Kant, • 2. Amplia corriente, orientada contra el materialismo y la ciencia, en la filosofía burguesa contemporánea. Pueden incluirse en la filosoffa práctica el nietzscheanismo, el pragmatismo, la filosofía de la vida (Bergson), el existencialismo y otras escuelas que les son afines y que conciben el conocer como «instrumento» para alcanzar resultados prácticos. ?? La renuncia al pensar teórico y a la verdad objetiva, el culto al subconsciente, van ligados en la filosofía práctica a la disolución del pensamiento en la función biológica de la adaptación: la veracidad de una idea no se determina por lo que en ella se refleje de la realidad objetiva, sino por su validez práctica, por su utilidad: odas las ideas (entre ellas las religiosas) son «verdaderas» si conducen al éxito.
De este modo, el relativismo y el agnosticismo de la filosofía práctica se encubren con una referencia al hacer práctico entendido en un sentido e nte subjetivista. 5 se proyecta sobre las cosas con la única intención de dejar que estas se presenten como son, eran para Aristóteles como un tipo y grado de vida que expresa uno de los aspectos del modo humano de estar en el mundo • La filosofía practica mira en cambio, al bien realizable a través de la acción, se mueve sobre todo en el ámbito de lo operable y expresa otro odo humano de estar en el mundo. ?? La distinción de la filosofía especulativa y la filosofía practica no impide que exista entre ellas estrechas e importantes relaciones, que se dan en una doble dirección: desde la filosofía especulativa a la filosofía practica y desde esta aquella. Lo que la metafísica y la antropología afirmen o nieguen sobre la existencia de Dios, la creación del mundo y del hombre, la presencia providencia de Dios en el mundo, la naturaleza, dignidad y destino del ser personal, etc. , ilumina las dimensiones mas profundas de la vida humana, y por tanto, de la vida buena que el hombr
